香港聖公會正式退出崇基神學院的支持宗派行列，在網一石激起千層浪。認識的年輕會友，不少都感到心灰意冷，表示已對教死心。
我家族和崇基神學院的淵緣很深，家人有多個崇基訓練出來的牧者和學者。我父親曾任崇基神學院校董，洗禮牧師亦是曾任神學組主任的陳佐才法政。雖然我並非中大校友，但崇基學院是我自小長大的地方，決定到中大任教時也自然選擇了崇基學院。
必須說明的是香港聖公會和崇基神學院關係不佳並非始於近年，而是前任大主教鄺廣傑的年代。管浩鳴牧師說香港聖公會對崇基的支持二三十年來「名存實亡」的確是事實。當年誰是誰非不好說，但結果就是香港聖公會決意所有聖品都必須自行訓練。
自行訓練是否最合適的抉擇在會內至今亦有分歧。現在的聖公會聖回在基督教內的人脈毫無疑問比以前差，明華神學院對教會來說亦是非常龐大的支出。無論如何，今天教會領導層的決定是不會走回頭路了。
我更看重的是在此事上反映出來的事實：香港聖公會並不重視年輕會友。多年來發達地區的聖公會日漸萎縮，香港亦不例外。雖然由鄺大主教以降的教牧多番強調教會需要增長，但實際上香港聖公會並不看重年輕會友，從崇拜模式到教會事務都鮮有徵詢年輕會友的意見。各級議會的平信徒代表雖是民選，但近年基本上無年輕會友能被選出。若教會真的重視年輕會友，就應該明白退任崇基支持宗派這樣有重要象徵意義的事情是要事先咨詢，而不是讓大家從報紙中得知。
那作為香港聖公會的會友，可以怎樣回應這件事？首先，我們應承認崇基並非毫無爭議的的神學院。崇基立場傾向自由主義，海內外不少福音派教牧都非常不認同，認為它教壞人的大有人在。相較起來，聖公會和崇基在教義上並無衝突，會友以個人名義支持崇基並無問題。聖經教導信徒奉獻，並沒說只能獻給所屬堂會—特別當有關十一奉獻的舊約章節根本無「堂會」概念的時候。
所以由今個月開始我會坐言起行，以個人名義每月直接奉獻崇基神學院。至於堂會缺少了的部份，有需要就請向大主教和管牧師拿吧。