Technology is not a prerequisite for good ideas. Here are three of my favorite Hong Kong TV advertisement of old,
1. Meiji Chocolate Gummy
2. Vita Chocolate Milk
3. CIT Long-Distance Phone Call
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From Indiana Jones: The Lost Ark–“An army which carries the Ark before it is invincible.” Clearly not true according to 1 Samuel 4.
Very convenient and fast, but only uses sRGB as the color profile!
My quote of the day:
You know atmospheric sulfur levels are on the rise? [In] a hundred years we will all be look[ing] like spinach.
Grissom to Dr. Robbins in CSI: Crime Scene Investigation 8×15.
I always admire Hollywood script writers on how they come up with all these sound bites.
I was expecting a call…
:(
四月二十六日,沒有五十萬人上街,也沒有八萬五政策出爐,但在香港的民主發展史上是同樣羞恥的一天。這天,香港因政治理由拒絕一名打算和平示威的外國民間人士入境。
1. 如何合理化遣返? – 高志活(Jens Galschiot,人權組織The Color Orange成員,《國殤之柱》雕塑家)事前表明來港和平示威。示威是否犯法?港府是否有理由懷疑高志活在港會從事其他犯法行為?沒有合理解釋下拒絕放行,這算甚麼法治?這樣也沒問題,政府明天也可以「酌情」侵犯您我的權益。
2.「不評論個別事件」? – 不知從甚麼時候開始,一句「不評論個別事件」成為了港府官員的無敵擋箭牌。有否放水給某樓盤是「個別事件」、政府人員是否有失職也是「個別事件」,一概不用回應。倒想請問一下各位長官,甚麼樣的事件才不是「個別」的?
3.公然說謊? – 入境處官員言之鑿鑿在鏡頭前說沒有入境黑名單,政圈流傳的消息卻是另一套。拒絕入境卻又不于解釋,人們會覺得哪一說法較可信?
作為中國人,我當然不認同英法示威者的過激行為,又或某些西方傳媒的不實報導。但港府現在的表現,不就正正在叫外國人相信那些示威者的理念和那些傳媒的報導?更甚,有誰還會相信「一國兩制」?突破不了「一國兩制」的缺點,卻還要破壞其優點,這根本就是城市層級的慢性自殺。如果「和諧」、「喜事」是要以這種代價來換取的話,這個城市還真個悲哀。
劇情極之胡來,但劉德華的趙雲老年做型真的很帥!
Is exactly 961151KB. Those computers have 1GB of memory.
張彧暋﹕綾波麗的囧囧明月——兩代人的福音戰士 2008年4月19日
【明報專訊】近兩個星期上映的動畫電影《福音戰士新劇場版:序》(Evangelion: 1.0 – You Are(Not)Alone),悄悄地成為本地廿來三十歲「年輕人」的話題。去年導演庵野秀明再重拍這套約10年前已經是日本動畫的經典,難度可想而知。當年十多廿歲,今天已經是30前後的年輕人,再次走進電影院再次重溫,成為近來一個不大不小的、大概只有80萬票房的祭典。
動畫,是 1970與80年代出生的人的專利。跟日本漫畫作為自己身分象徵的成年人不同,動畫在90年代後期以「老翻」作為傳播途徑在本地流行,而當年有沒有看過《福音戰士》,就絕對是第二與第三代香港人的分水嶺。我就曾看過一位60年代出生的日語老師在雜誌上寫「看了這套被認為是代表90年代大眾文化代表的動畫,竟然完全不知道說什麼」。
對我這代人來說,會認為看漫畫實在太過理所當然甚至老餅,能否有深度地看動畫才是關鍵。跟本版編輯提起,他也說必須趕緊去看這套動畫以防止衰老。10年前還是中學與大學生的觀眾,今天回味《福音戰士》,討論新電影跟舊作的異同,恥笑有人以為新電影用回舊畫,成為這班身分模糊的世代所僅有的文化話題。
一套動畫,兩代人看
不同的是,這班身分本來已經夠模糊的廿來三十歲的香港人,這次要跟身分同樣模糊的1990年代出生的小伙子一起觀看。朋友傳來的故事,特別令人覺得有趣,譬如中學生觀眾,竟然只留意片中女角綾波麗的性感鏡頭,而忽略新電影版令人感動的新作戰橋段——其實我們這些不認老餅又自認年輕的人,當年何曾又不是只看這些。更有朋友說,有個中學女生問他小男友,這個叫「掩」野秀明的導演,拍的故事實在太過難明,令我們認為當今小伙子對動畫的理解能力竟然跟大人同樣低劣。如今香港中學生看了更加易明的電影版,也只能留意綾波麗是否露點,這類經驗,當然成為大家網上露出「囧囧」表情(代表無可奈何)的茶餘飯後笑點。
如此說來,庵野秀明是徹底成功的。當年看得一頭霧水的情節,尤其大人與年輕人那種互相恐懼的人際關係,30歲前後的觀眾今天看起來卻是如此地透徹。動畫中把成人與年輕人互相恐懼的關係描寫得更簡單與動人:年輕男主角質疑有什麼可能一個年輕人竟然可能拯救全世界,但當被撤換的時候,又顯得不情不願。四五十歲的大人對年輕人完全缺乏理解,而10多歲年輕人既不完全反叛又不知道自己其實想做什麼,兩者同樣抵打。
問題是,戰後嬰兒不大會對今天動畫感到興趣,年輕人則可能連動畫也不看,而二三十歲的中堅,也缺乏該有的文化深度。雖然庵野秀明揚言重拍的理由「這10年來還沒有能超越福音戰士的動畫作品」有點誇張,但日本的動畫評論人,大都同意《福音戰士》的成功,反令動畫製作人太過集中針對廿多三十歲觀眾的市場,而失去應該是看動畫的10多歲年輕人的一群。導演這次重拍,就是希望把動畫重新帶給新時代的年輕人。
宮崎駿有個非常重要的觀察:日本戰後的漫畫與動畫中的主角,大都是聰明的少年人,而大人往往是笨頭笨腦的。庵野秀明徹底推翻了這個大前提。如果大人無腦,少年則連自己想做什麼都不知。友人說,導演對年輕人的這種理解,正是被稱為團塊時代的日本戰後嬰兒,對新一代人的絕對恐懼。可是導演在 10年後的電影版中,就特別加上了「我也相信年輕人,請你也相信吧」的提示,而這可能是整個日本以至香港社會未來發展的關鍵吧。